Friday, 25 May 2018

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La alcahueta era la que tenía una casa. He encontrado testimonios de caseras que iban a vender al mercado de la plaza de la Constitución y cuando volvían a Oiartzun o Errenteria sabían que había una serie de casas en el alto de Miracruz a las que iban hombres de Pasajes. Decían que también bateleras. Había una señora que tenía una casa con habitaciones. Hubo también mucho en el Antiguo, en la zona de Chillardegi. No es prostitución, ya que llevaban una mujer, pero salían de fuera de su círculo.

Esa mujer se encuentra en una ciudad bastante castellanoparlante, con un problema de idioma, de incultura, y un problema que tiene un señorito, con una obligación debida hacia un respeto mal considerado. Muchas de ellas se quedaban embarazadas.

Generalmente empezaban así, pura miseria. La mujer sin un hombre no tiene dónde agarrarse. Lo mismo que pasaba con las viudas. También había otra prostitución, la de la meretriz, que era una forma de ostentación, pero se daba menos hasta el siglo XIX, cuando ya empieza el gran capitalista. Por ejemplo en Bilbao, había esa ostentación de 'si éste le ha puesto piso a tal, no voy a ser menos'. En la zona de Barakaldo y Gallarta, con toda la minería, los trabajadores que salían con el salario iban en unas condiciones horribles a la prostitución.

No tiene nada que ver. Estaba la zona del Casino En el Ayuntamiento de Donostia hay documentos después de y he encontrado quejas de vecinos sobre varias casas de prostitución en la calle Zabaleta.

Hay uno que se queja de que tiene un puticlub en su casa situada en la plaza de Gipuzkoa y a su madre, cada vez que sube, la confunden. Se hizo una reglamentación, pero en realidad no consiguieron nada. Las mujeres tenían que someterse a controles que se mostraban en un expositor pero en realidad eso no servía de nada porque se daban falsificaciones y había mucha prostitución ambulante y clandestina, que es la que no se ejercía en casas El sistema protegía al cliente, pero la mujer estaba igualmente expuesta al contagio.

Pero he encontrado documentos graciosísimos en los que cuentan cómo con las agujas que llevaban en las botas abrían las cerraduras, huían por la noche, se iban a la zona del Antiguo a ejercer y volvían a la mañana siguiente. Se consideraba que la mujer que ejerce la prostitución es digna de la beneficencia y la caridad, que hay que redimirla. Superar la tacha, la mancha. Es muy curioso porque por una parte la mujer tiene que ser casta, pura y recatada pero ellos ven que el hombre tiene una serie de necesidades.

Hay una contradicción entre la glorificación de la castidad de la mujer y, sin embargo, se piensa que la puta es una forma de llegar a casa descargado. Hay una cierta tolerancia en el régimen franquista con una prostitución invisible, enmascarada en camareras o en sitios donde la gente bien podía ir.

El nacimiento incestuoso de ambos les impide, al menos moralmente, llevar la corona de los Siete Reinos. Por el contrario, contra los hijos bastardos de Robert Baratheon se lleva a cabo una persecución similar a la que realizó el rey Herodes. En Poniente, por tanto, ser bastardo te ata directamente con el pecado, en una concepción que lejos de ser exclusivamente cristiana, es compartida con la mayor parte de las religiones del mundo, y también con la Fe de los Siete y de los Antiguos Dioses.

Los bastardos no son queridos y en la mayoría de ocasiones son abandonados, pues se dice que nacen de la lujuria y la mentira y que su naturaleza es insensible y traicionera 1. En el caso concreto de los Stark, la presencia de Jon siempre ha sido un elemento que rompía el ideal de la familia. Catelyn Stark admite que no puede dejar de ver la infidelidad de Ned cada vez que ve a Jon. Es cierto que en Dorne, los bastardos no tienen el mismo estigma que en el resto de Poniente.

No obstante, Dorne es un lugar que se rige por sus propias reglas. La bastardía es un estigma social que puede ser esquivado en determinadas circunstancias. Si eres bastardo y no tienes la fortuna de haber nacido en Dorne, hay otras opciones —siempre que seas un hombre—, como unirte a la Guardia Real o a la Guardia de la Noche. Un bastardo puede ser también nombrado caballero o estudiar en la Ciudadela de Antigua y llegar a convertirse en un Maestre. Jon Nieve, opta por seguir los pasos de su tío Brandon y unirse a la Guardia de la Noche.

Esta orden militar dedicada en exclusiva a la protección del Muro hace voto de castidad y pobreza individual, como bien nos indica su juramento: Con ciertas reminiscencias a los orígenes de la orden de los Templarios, la Guardia de la Noche es el lugar ideal para un bastardo.

Aunque los tiempos cambian y poco queda ya de esa gloriosa Guardia de la Noche, lo cierto es que todavía cuenta con un cierto halo de prestigio. Pero la obra de George R. No podemos dudar de que Jon Nieve goza de todos los atributos del héroe. Esto implica que Martin nos regala un héroe que se sale del ideal caballeresco tradicional para emerger otro tipo de héroe, en este caso el renegado.

Joffrey utiliza a enanos como objeto de burla en su boda, en un claro ataque a su tío, al igual que numerosas cortes europeas usaban a estas personas como bufones en sus fiestas.

No son pocas las veces en las que varios personajes se refieren a Tyrion como monstruo. En un encuentro con Oberyn Martell éste le dice: Desde luego una exageración, pero que nos hace ver hasta qué punto es demonizado Tyrion en Poniente por su enanismo.

Cuando se le acusa de la muerte de Joffrey, todo el mundo da por sentado que es culpable. De nada valía que hubiera salvado Desembarco del Rey en la batalla del Aguasnegras contra Stannis, pues no puede escapar del estigma que conlleva su disfuncionalidad.

No son muchos los enanos que conocemos en Juego de Tronos , Penny, por ejemplo, la mujer enana que usó Joffrey en su boda y que en los libros escapa junto con Tyrion, es obviada en la serie.

Aun así, sabemos por su historia que ella y su hermano se ganaban la vida como artistas cómicos, algo que habían aprendido de su padre, también enano. Su apellido lo condiciona todo y es que como ya he dicho anteriormente, quienes son tus padres puede llegar a salvarte de la muerte.

De nuevo George R. Martin cambia las normas para presentarnos a un personaje que destruye los estereotipos que sobre él se habían construido.

No ocurre eso con Tyrion, al que conocemos en un burdel a las afueras de Invernalia y del que conocemos que es un amante prodigioso, con una gran capacidad para dejar satisfechas a las putas a las que paga.

Al igual que Jon, Tyrion puede considerarse un héroe. Tenemos por ejemplo el viaje del héroe, que en el caso de Tyrion comienza en el mismo momento en el que decide visitar el Muro junto con Jon, y que acaba en el momento crucial en el que toda su vida cambia, el asesinato de su amante Shae y de su padre Tywin Lannister. La muerte de ambos libera a Tyrion, primero, de cualquier apego que podía tener hacia Poniente y, en segundo lugar, de las cadenas que tenía hacia un padre que nunca lo quiso y por el que todavía se esforzaba en complacer.

Esto le lleva a la segunda parte de su narrativa:

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